Sự trung thực có thể được kích thích bởi dòng điện yếu • Alexander Markov • Tin tức khoa học về "Yếu tố" • Tâm lý học, Thần kinh học

Trung thực có thể được kích thích bởi dòng điện yếu.

Hình 1. Transropranization xuyên sọ là một phương pháp cho phép điều chỉnh sự kích thích của các nơron sử dụng dòng điện yếu. Dưới anôt, sự kích thích của các nơron tăng lên khi sự khử cực màng một phần xảy ra; dưới cực âm, sự kích thích giảm do siêu phân cực. Hình chữ nhật màu đỏ bên phải khu vực được đánh dấu nơi áp dụng điện cực (kích thước miếng bọt biển ướt 5 × 7 cm). Trong nhóm thử nghiệm, nó là một cực dương, trong điều khiển nó là một cathode hoặc một giả dược (hiện tại không được bao gồm). Đốm đỏ Các tọa độ của các trang web của vỏ não trước trán bên phải, được kích thích khi quyết định một hành động trung thực với chi phí lợi ích cá nhân, được hiển thị. Do sự thay đổi cá nhân, các tọa độ của khu vực này hơi khác nhau đối với những người khác nhau, vì vậy có một số điểm, mặc dù khu vực này giống nhau. Điện cực được đặt theo cách như vậy để bao phủ tất cả các vị trí có thể. Một điện cực thứ hai đo 10 × 10 cm được áp dụng lên đỉnh đầu. Khu vực rộng lớn của nó loại trừ khả năng ảnh hưởng đáng chú ý đến công việc của vỏ não. Hình ảnh từ bipolarnews.org và từ các tài liệu bổ sung cho bài viết được thảo luận trongPNAS

Nó đã được chỉ ra trước đó rằng một phần nhất định của vỏ não trước trán bên phải (PDLPFC) là vui mừng ở những người khi họ quyết định thực hiện một hành động trung thực, nhưng không thuận lợi. Các thí nghiệm sử dụng phương pháp mù đôi đã chỉ ra rằng hành vi của con người có thể được thực hiện trung thực hơn bằng cách tăng sự kích thích của các tế bào thần kinh PDLPFC bằng cách sử dụng phân cực vi phân xuyên sọ bằng cách áp dụng một cực dương cho trán trên bên phải. Hiệu quả chỉ được thể hiện nếu nó là sự lựa chọn giữa sự trung thực và lợi ích cá nhân (nhưng không phải lợi ích của người khác), và chỉ cho những đối tượng, ở mức độ ý thức, coi hành vi không trung thực trong tình huống này là phi đạo đức. Các kết quả phù hợp với giả định rằng trong quá trình hình thành nhân học, con người hình thành các cấu trúc thần kinh đặc biệt chịu trách nhiệm về hành vi xã hội để gây tổn hại đến lợi ích cá nhân.

Sự an sinh của xã hội phụ thuộc mạnh mẽ vào tính toàn vẹn của con người, nghĩa là, về khả năng tuân thủ các quy tắc hành vi được chấp nhận (và, theo quy tắc, có lợi cho xã hội), ngay cả khi họ xung đột với lợi ích cá nhân.Xã hội không phải luôn luôn có thể kiểm soát sự trung thực của công dân, tạo ra các điều kiện tiên quyết cho các biểu hiện khác nhau của ích kỷ và gian lận. Tác hại đến xã hội bởi những biểu hiện như vậy là rất lớn (ví dụ, theo Viện Ngân hàng Thế giới, các quan chức ở các nước giàu và đang phát triển nhận hối lộ với số tiền 1 nghìn tỷ USD mỗi năm). Thông thường, chúng ta bị hạn chế bởi nguy cơ phơi nhiễm và lo ngại về danh tiếng của chúng ta, nhưng khi ẩn danh của một tình huống phát triển, khả năng hành vi xã hội chuyên nghiệp tốn kém giảm nhanh (xem: Trong sự hiện diện của mắt sơn, mọi người cư xử tốt hơn, Elements, 11 tháng 3, 2011). May mắn thay, đôi khi người ta cho thấy sự trung thực ngay cả trong hoàn cảnh vô danh, khi lừa đảo không thể được tiếp xúc. Có vẻ như một số người trong chúng ta có một thứ giống như lương tâm hoặc "luật đạo đức trong tôi", sự tồn tại của Immanuel Kant rất ngạc nhiên và vui mừng.

Hiện tượng trung thực được tích cực nghiên cứu bởi các nhà tâm lý học, xã hội học và nhà sinh vật học (xem các liên kết ở phần cuối của tin tức). Không có nghi ngờ rằng sự trung thực của chúng ta được xác định một phần bởi văn hóa (môi trường, nuôi dưỡng), và một phần bởi bản năng tiến hóa bẩm sinh (xem: Gen điều chỉnh hành vi và gen hành vi, Elements, 12.11.2008).Tuy nhiên, đây chỉ là những từ thông dụng, có giá trị đối với hầu như tất cả các dấu hiệu tâm lý và hành vi quan trọng.

Ít được biết về cơ sở thần kinh của sự trung thực. Trong khi đó, để hiểu được bản chất và nguồn gốc tiến hóa của nó, điều rất quan trọng là phải tìm ra liệu có những khu vực chuyên môn hay mạng lưới thần kinh nào trong não chịu trách nhiệm về tính năng hành vi đặc biệt này.

Trước đây cho thấy sự lựa chọn giữa sự trung thực và lợi ích cá nhân liên quan đến hoạt động của vỏ não trước trán bên phải (PDLPFP) (J. D. Greene, J. M. Paxton, 2009. Các mẫu hoạt động thần kinh liên quan đến các quyết định đạo đức trung thực và không trung thực). Có lẽ "trung tâm trung thực" bắt buộc được đặt ở đó? Trong trường hợp này, nó là hợp lý để giả định rằng kích thích nhân tạo của khu vực này của vỏ não sẽ góp phần vào hành vi trung thực.

Để kiểm tra điều này, các nhà tâm lý học người Thụy Sĩ và Mỹ đã sử dụng phương pháp phân cực vi xuyên sọ (xem thêm: Kích thích trực tiếp xuyên sọ). Phương pháp này dựa trên thực tế là dòng điện yếu trực tiếp (trong trường hợp này sử dụng dòng điện 1,5 mA), đi qua đầu, làm tăng sự kích thích của các nơron dưới anôt và làm giảm nó dưới cực âm (Hình 1).

Thí nghiệm liên quan đến 145 tình nguyện viên – sinh viên của Đại học Zurich. Chúng được chia thành ba nhóm tương đương nhau: thử nghiệm và hai kiểm soát.Tất cả học sinh gắn liền với hai điện cực đầu. Trong nhóm thứ nhất, cực dương được cố định ở phía bên phải của trán (vị trí đặt PDLPFC), trong cực thứ hai – cực âm và thứ ba – "giả dược", tức là điện cực mà dòng điện không được phép trong thí nghiệm. Điện cực thứ hai được đặt trên vương miện. Nó khó có thể ảnh hưởng đến hoạt động của các tế bào thần kinh dưới nó, bởi vì nó có diện tích lớn (Hình 1).

Tất cả học sinh phải hoàn thành bốn nhiệm vụ, một trong số đó là nhiệm vụ chính, nhưng các sinh viên không biết về nó. Các nhiệm vụ còn lại được đưa ra một phần cho mắt, một phần cho thông tin hữu ích hơn. Trong 30 phút trong khi các nhiệm vụ đang được thực hiện, một dòng điện được truyền qua các học sinh từ nhóm thứ nhất và nhóm thứ hai. Đối với nhóm thứ ba, dòng điện được bật chỉ trong hai phút, để chúng có thể trải nghiệm những cảm giác yếu ớt tương tự khi nó được bật bởi những người tham gia khác. Được biết, trong một thời gian ngắn như vậy, sự siêu vi cực không tạo ra những hiệu ứng đáng kể. Quan trọng nhất, không phải đối tượng, cũng như các nhà thực nghiệm làm việc với họ, không biết học sinh thuộc nhóm nào (phương pháp mù đôi).

Nhiệm vụ chính là một thử nghiệm trung thực trong một tình huống mà sự lừa dối, một mặt, góp phần vào lợi ích cá nhân, và mặt khác, không thể được tiếp xúc.Đang ở trong một căn phòng biệt lập một mình với một chiếc máy tính, chủ thể phải ném một cái chết 10 lần, trong đó ba khuôn mặt được sơn bằng một màu, ba mặt khác. Không ai nhìn thấy kết quả ném, ngoại trừ chính đối tượng. Một trong những bông hoa có nghĩa là một giải thưởng tiền mặt cho người tham gia (9 franc Thụy Sĩ), màu thứ hai – không giành chiến thắng. Vì vậy, với số lượng may mắn tối đa, chủ đề có thể kiếm được 90 franc (một số tiền đáng kể cho một sinh viên), với hoàn thành may mắn – không nhận được bất cứ điều gì. Sau mỗi lần ném, đối tượng phải nhập kết quả vào máy tính. Đồng thời, anh ta được tự do gian lận, tức là, để tự gán cho mình một cú đánh thành công, trong khi thực tế cú đánh không thành công.

Các nhà nghiên cứu không thể xác định từng trường hợp gian lận một cách riêng biệt, nhưng họ có thể đánh giá thống kê mức độ gian lận tổng thể. Với một trò chơi hoàn toàn công bằng, một sự phân phối nhị thức tiền thắng cược được mong đợi với số lượng ảnh trung bình thành công bằng năm. Độ lệch của kết quả thực sự càng cao từ “lý tưởng” này theo hướng thuận lợi cho đối tượng, mức độ trung thực càng thấp trong hành vi của sinh viên.Kỹ thuật này thường được sử dụng trong các nghiên cứu như vậy (xem, ví dụ: Niềm tin vào các vị thần nghiêm ngặt và biết tất cả tương quan với hành vi trung thực đối với các đồng tôn giáo không quen thuộc, "Yếu tố", 17/02/2016).

Các kết quả được thể hiện trong hình. 2

Hình 2 Kết quả của thí nghiệm chính. A – tỷ lệ cuộn xương “thành công” trong ba nhóm đối tượng: thí nghiệm (Anodal – với anode trên PDLPFC) và hai điều khiển (Cathodal – với cathode trên PDLPFC và giả dược – giả dược). Có thể thấy rằng trong hai nhóm đối chứng, kết quả mà các đối tượng tuyên bố là khác biệt so với dự kiến ​​khi chơi công bằng (50%) so với nhóm thử nghiệm. Bd – phân phối tiền thắng cược dự kiến ​​trong trò chơi công bằng (thanh màu xám) và phân phối thực sự trong ba nhóm. Hình từ bài viết được thảo luận trong PNAS.

Tất cả ba nhóm học sinh rõ ràng thấm nhuần trong ân huệ của họ (tất cả ba cột trong Hình 2A cao hơn đáng kể so với mức quan trọng 50%, tương ứng với sự trung thực hoàn toàn). Tuy nhiên, mức độ không trung thực trong hai nhóm chứng (cathode và giả dược) cao hơn so với nhóm thử nghiệm (anode). Điều này phù hợp với ý tưởng rằng việc kích hoạt PDLPFC thúc đẩy hành vi trung thực.

Đúng vậy, những học sinh có một cathode gắn vào trán của họ không được dẫn dắt nhiều hơn những người không tiếp xúc với siêu vi cực xuyên sọ (chiều cao của các cột Sham và Cathodal trong Hình.2A không khác biệt đáng kể). Theo các tác giả, điều này được giải thích bởi thực tế rằng sự giảm kích thích của các tế bào thần kinh dưới cathode ít rõ rệt hơn sự tăng kích thích của chúng dưới anôt, cũng như mức độ nằm cơ bản cao trong mẫu nghiên cứu: có thể có hiệu ứng mạnh hơn để nâng cao hơn nữa.

Một phân tích về phân bố định lượng các bức ảnh thành công (Hình 2B-D) đã tiết lộ một chi tiết kỳ lạ. Thị phần của những kẻ nói dối dũng cảm nhất nói rằng tất cả 10 bức ảnh thành công đều giống nhau ở cả ba nhóm (8-12%; nếu mọi người chơi công bằng, kết quả sẽ chỉ trung bình một người trong số 1024 người, tức là 0,1%). Dường như sự vi cực hóa chỉ ảnh hưởng đến “những kẻ nói dối nhút nhát”, người đã nói dối nhưng biết được sự đo lường. Các nhóm anode và giả dược khác nhau nhiều nhất trong tỷ lệ những người tham gia báo cáo 7, 8 hoặc 9 bức ảnh thành công. Có lẽ điều này có nghĩa là hoạt động của PDLPFC chỉ kích thích lương tâm của những người có nó. Nói một cách chính xác hơn, đối với những người có tâm lý trong tình huống này, có một mâu thuẫn giữa động cơ của lợi ích cá nhân và sự trung thực. Bất kỳ ai không có xung đột như vậy không ảnh hưởng đến sự kích thích.

Để kiểm tra giả định này, các tác giả đã sử dụng dữ liệu thu được trong quá trình khảo sát những người tham gia thí nghiệm, được thực hiện ngay sau bài tập (tác động của vi cực hóa tại thời điểm đó vẫn phải tồn tại). Đặc biệt, các đối tượng được yêu cầu đánh giá mức độ chấp nhận về mặt đạo đức họ coi việc lừa dối trong nhiệm vụ ném xúc xắc. Như người ta mong đợi, những người coi hành vi như vậy vô đạo đức cư xử trung thực hơn trong quá trình thử nghiệm. Điều thú vị là một thứ khác: hóa ra là nếu tất cả các môn học được chia thành hai nhóm bằng nhau theo sức mạnh của sự không trung thực, thì chỉ có một nửa số sinh viên báo cáo rằng họ coi hành vi không trung thực để có tác động tích cực của vi cực hóa (Hình 3). Nói cách khác, nếu chủ đề không thấy bất cứ điều gì sai trong nói dối để tối đa hóa tiền thắng của mình, thì sự kích thích của PDLPFC không ảnh hưởng đến hành vi của anh ta. Ngược lại, đối với những người nhận thức được sự không chấp nhận về mặt đạo đức của lời nói dối, quy trình này tăng tính trung thực lên mức tối đa tuyệt đối (trong nhóm này, tỷ lệ trúng thành công không khác với mức dự kiến ​​50%).

Hình 3 Ảnh hưởng của kích thích pdlpfk (Anodal) so với giả dược (Sham) về tính trung thực giữa các sinh viên tin rằng nằm trong trường hợp này là được phép (A, Xung đột đạo đức thấp) và những người nhận ra rằng điều này không tốt (B, Xung đột đạo đức cao). Trục tung – Tỷ lệ chụp thành công đã nêu; với sự trung thực hoàn chỉnh, kết quả của khoảng 50% được mong đợi. Hình từ bài viết được thảo luận trong PNAS

Kết quả này khẳng định rằng kích thích PDLPPK không tăng “trung thực chút nào”, nhưng chỉ góp phần giải quyết tình trạng khó xử về mặt đạo đức để ủng hộ sự trung thực (và không phải lợi ích cá nhân) của những người nhận ra rằng có một loại tình trạng tiến thoái về đạo đức ở đây. Ngoài ra, hóa ra là sự phân cực vi mô không ảnh hưởng đến việc đánh giá có ý thức về sự chấp nhận đạo đức của sự lừa dối. Điều này phù hợp với ý tưởng cho rằng sự kích thích của PDLPFC ảnh hưởng chính xác đến giải pháp của một tình huống tiến thoái lưỡng nan về đạo đức (và không phải là giá trị trung thực của một người).

Các kết quả thu được, về nguyên tắc, có thể được giải thích theo một cách khác. Ví dụ, nó có thể được giả định rằng sự kích thích của PDLPFC làm cho mọi người ít quan tâm hơn, ức chế mong muốn đạt được vật chất. Để xác minh điều này, các tác giả đã phân tích kết quả của một trong ba nhiệm vụ bổ sung.Đó là một trò chơi của "Dictator" (xem: Dictator game): chủ đề phải quyết định số tiền được cấp cho anh ta sẽ quyên góp cho tổ chức từ thiện. Được biết, những người không muốn bỏ tiền vào trò chơi "Độc tài", thường ăn gian trong các bài kiểm tra tính trung thực. Điều này đã được xác nhận trong trường hợp này: số tiền quyên góp cho tổ chức từ thiện, tương quan tiêu cực với số lượng "thành công" bức ảnh (ít sinh viên quyên góp tiền trong trò chơi "Dictator", các thành công hơn ném ông quy cho chính mình). Tuy nhiên, sự kích thích của PDLPFC không có ảnh hưởng đáng kể đến số tiền quyên góp. Nó có nghĩa là vấn đề rất có thể không phải là hoạt động của PDLPFC ngăn chặn tham lam. Các nhiệm vụ bổ sung khác đã chỉ ra rằng sự kích thích của PDLPFC dường như không ảnh hưởng đến xu hướng đối với các doanh nghiệp rủi ro (như cờ bạc) và bốc đồng.

Câu hỏi cuối cùng mà các tác giả đã cố gắng trả lời là liệu hoạt động của PDLPFC chỉ liên quan đến giải pháp của các tình huống khó xử về đạo đức liên quan đến cá nhân lợi ích, hoặc tình trạng khó xử trong đó trung thực phản đối lợi ích của người khác, cũng nằm trong phạm vi của khu vực này của vỏ não.

Để làm điều này, các nhà nghiên cứu thu thập tình nguyện viên mới (156 người) và chia chúng thành hai nhóm: anôt và giả dược. Thử nghiệm được thực hiện theo kế hoạch trước đó, ngoại trừ thực tế là trong nhiệm vụ ném xúc xắc, tất cả các khoản tiền thưởng đã được chuyển giao không cho người chơi, mà là cho quỹ từ thiện. Kết quả rất tò mò. Đầu tiên, hóa ra là học sinh cũng đang lừa dối trong tình huống này. Không có được lợi ích cá nhân từ nó, họ vẫn ghi nhận chính mình với nhiều bức ảnh thành công không đúng. Mức độ chung của sự không trung thực chỉ hơi ít hơn trong thí nghiệm chính. Tuy nhiên, vi mô hóa lần này không ảnh hưởng đến hành vi của các đối tượng. Vì vậy, hóa ra là có một trung tâm khá chuyên biệt trong PDLPFC, sự kích hoạt trong đó có chọn lọc hoạt động chính xác trong việc giải quyết các tình huống khó xử về đạo đức, trong đó lợi ích cá nhân đi vào xung đột với sự trung thực.

Các kết quả thu được có thể được xem như một đối số gián tiếp khác vì thực tế lương tâm không phải là hiện tượng “văn hóa thuần túy” và trong quá trình tiến hóa, tổ tiên chúng ta đã phát triển các cấu trúc thần kinh đặc biệt, cung cấp một khuynh hướng cho hành vi phong nha (thịnh vượng).Mặc dù, tất nhiên, không ai sẽ tranh luận với thực tế rằng môi trường, văn hóa và giáo dục luôn đóng một vai trò quan trọng trong việc thực hiện các khuynh hướng đó.

Nguồn: Michel André Maréchal, Alain Cohn, Giuseppe Ugazio và Christian C. Ruff. Tăng sự trung thực ở người với kích thích não không xâm lấn // PNAS. Được xuất bản trực tuyến trước khi in ngày 10 tháng 4 năm 2017.

Xem thêm về nghiên cứu về tính toàn vẹn của con người:
1) Ở những quốc gia mà thông lệ tuân thủ luật pháp và quy định, mọi người có mức độ toàn vẹn nội bộ cao hơn, "Yếu tố", ngày 14 tháng 4 năm 2016.
2) Niềm tin vào các vị thần nghiêm khắc và biết rõ tương quan với hành vi trung thực đối với các đồng tôn giáo không quen thuộc, "Yếu tố", 02.17.2016.
3) Thái độ đối với phần không trung thực của kẹo thay đổi khác nhau theo độ tuổi ở trẻ em từ các quốc gia khác nhau, "Yếu tố", 12/14/2015.
4) Lòng trắc ẩn ở trẻ em gắn liền với mong muốn bình đẳng, "Yếu tố", 04.09.2008.
5) Đạo đức và lợi ích cá nhân trong nền kinh tế: dữ liệu thực nghiệm, "Yếu tố", 25.06.2008.
6) Ý thức của công lý dựa trên cảm xúc, không phải về lý do, "Yếu tố", 03.06.2008.
7) Mọi người có xu hướng phấn đấu bình đẳng, "Yếu tố", 23.04.2007.

Alexander Markov


Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: