Darwin - Wallace. Tiểu sử song song

Darwin – Wallace. Tiểu sử song song

T. Juncker, W. Hossfeld
"Sinh thái và cuộc sống" №4, 2009

Được biết vào mùa hè năm 1842, Charles Darwin cuối cùng đã quyết định rằng ông đã thu thập đủ tài liệu về vấn đề nguồn gốc của loài để trình bày ý tưởng của mình dưới dạng một bản phác thảo nhỏ (“Phác thảo"). Nó đã trình bày cấu trúc chung của lý thuyết của mình. Hai năm sau, Darwin viết một phiên bản mở rộng (“Tiểu luận"), Mà, theo thứ tự của mình, đáng lẽ phải được xuất bản trong trường hợp cái chết của anh ta, nếu anh ta không có thời gian để viết một cái gì đó mới về chủ đề này.

Thay vì xuất bản bài luận này cùng một lúc, Darwin trong tám năm tiếp theo (1846-1854) đã chuyển sang các nghiên cứu về hình thái học và phân loại học của các công cụ săn bắn và các nghề khác. Sự trì hoãn của Darwin trong việc xuất bản tác phẩm của ông về sự tiến hóa phần lớn là do sự sợ hãi đối đầu với tầng lớp xã hội và đồng nghiệp của ông, và nỗi sợ hãi này không phải là vô căn cứ.

Chỉ trong tháng 9 năm 1854, Darwin lại dành hết sức lực của mình cho lý thuyết về nguồn gốc của loài. Ông cập nhật và cải thiện nó, và trên nhiều điểm tiến hành nhiều nghiên cứu đặc biệt. Trong thư từ chuyên sâu với các chuyên gia từ khắp nơi trên thế giới, ông đã thu thập các thông tin cần thiết về các vấn đề khác nhau, giao tiếp với cả người nghiệp dư và nhà lai tạo chuyên nghiệp, do đó thu thập thông tin giá trị.

Vào ngày 18 tháng 6 năm 1858, Darwin bất ngờ phải làm gián đoạn công việc của mình trên “Sách tuyệt vời về loài” (“Sách loài lớn"), Trong đó ông muốn trình bày lý thuyết mới của mình. Ông đã hoàn thành một phần quan trọng của bản thảo khi ông nhận được một bức thư của nhà tự nhiên Alfred Russell Wallace (Alfred russell wallace, 1823-1913), người làm việc tại thời điểm đó trên quần đảo Mallouks. Bức thư là một bản thảo mà Wallace muốn xuất bản. Darwin đã bị sốc bởi nội dung của bản thảo – Wallace không chỉ nói về mặt lý thuyết tiến hóa và nguồn gốc chung, mà còn gợi ý một cơ chế tiến hóa gần như hoàn toàn trùng khớp với những gì Darwin tự đề xuất. Trong bức thư mà Darwin gửi đến Lyell trong cùng một ngày, người ta có thể đọc: “Tôi chưa bao giờ thấy những sự trùng hợp tuyệt vời như vậy; nếu Wallace có bản phác thảo viết tay của tôi năm 1842, anh ta không thể có một báo cáo ngắn hơn về anh ta! Ngay cả những khái niệm mà anh ta sử dụng đều được tôi sử dụng làm tiêu đề của các chương của tôi. ”

Câu hỏi đặt ra một cách tự nhiên: là lý thuyết Wallace thực sự giống hệt lý thuyết của Darwin, và nếu vậy, sự trùng hợp đáng ngạc nhiên này được giải thích như thế nào? Có song song về tiểu sử giữa Darwin và Wallace không?

Cả Darwin và Wallace đều là người Anh, cả hai đều thực hiện các cuộc thám hiểm dài, cả hai đều đọc cùng một cuốn sách, đáng chú ý nhất là Nguyên lý Địa chất Lyell, Dấu chân của luận văn và nhà hóa học của Malthus, và cả hai đều là những người tự nhiên đam mê. Nhưng có những khác biệt quan trọng, đặc biệt là ở vị trí xã hội của họ. Darwin là một người giàu có, ông học tại một trong những trường đại học ưu tú ở Anh và thuộc về cộng đồng khoa học của London. Wallace, ngược lại, là con trai của một doanh nhân nhỏ nghèo khổ và không nhận được giáo dục cao hơn. Ông kiếm sống bằng cách thu thập các bộ sưu tập bán chim và côn trùng ở các nước nhiệt đới.

Vào tháng 4 năm 1848, Wallace, cùng với Henry Walter Bates, đã đi trên một chuyến thám hiểm tới lưu vực Amazon. Bởi thời gian này, Wallace đã trở thành một người ủng hộ lý thuyết tiến hóa dưới ảnh hưởng của "dấu vết" của Chambers. Trên đường về nhà, con tàu bị chìm và Wallace mất tất cả các bộ sưu tập. Đầu tháng 5 năm 1854, ông lại rời nước Anh, lần này tới Quần đảo Mã Lai. Hơn một năm sau, Wallace đã viết bài viết quan trọng đầu tiên của mình “Về luật điều chỉnh sự ra đời của các loài mới” (1855).Trong đó, Wallace đã thể hiện ý tưởng về sự tiến hóa và chứng minh nó với sự thật về sự gần gũi của các loài tương tự trong không gian và thời gian. Giống như Darwin, Wallace lập luận với Lyell, người đã phủ nhận khả năng biến đổi một loài thành loài khác.

Năm 1855, Wallace vẫn chưa tiết lộ cơ chế tiến hóa, và cũng giống như đối với Darwin, cuốn sách của Malthus là động lực cho nó. Vào tháng 2 năm 1858, Wallace bị các cuộc tấn công nghiêm trọng của bệnh sốt rét trên đảo Ternate, ông phải nằm xuống trong vài giờ một ngày. Tại thời điểm này, như sau này, anh ta chỉ có thể làm những gì để suy nghĩ về tất cả các chủ đề trừu tượng. Ông nhớ lại cuốn sách của Malthus, ông đọc 12 năm trước: “Tôi nghĩ về ý tưởng rõ ràng của ông về“ những trở ngại tích cực đối với tăng trưởng dân số ”- bệnh tật, thảm họa, chiến tranh và nạn đói khiến dân số của các chủng tộc hoang dã ở mức độ phát triển thấp. trong các quốc gia văn minh. Sau đó, tôi nhận thấy rằng những lý do tương tự hoặc tương đương của họ cũng liên tục trong trường hợp của động vật; và kể từ đó, trong điều kiện bình thường, động vật sinh sản nhanh hơn nhiều so với con người, mỗi năm một số lượng lớn chúng phải bị phá hủy theo thứ tựđể giữ số lượng loài ở mức độ thấp, vì nếu không thì thế giới sẽ có mật độ dân số đông đúc nhanh chóng. ” Ông "đột nhiên có ý tưởng rằng quá trình tự động này cải thiện đáng kể các chủng tộc, bởi vì trong mỗi thế hệ tồi tệ nhất chắc chắn bị đàn áp, và những người có bất kỳ lợi thế nào vẫn còn – đó là, người sống sót nhất." Càng nghĩ về Wallace càng nhiều, anh ta càng bị thuyết phục rằng anh ta đã phát hiện ra chính luật về nguồn gốc của loài mà anh ta đã tìm kiếm quá lâu. Ông bắt đầu viết ra những suy nghĩ của mình và một vài ngày sau đó đã có thể gửi bản thảo của ông đến Darwin. Sau đó, ông sẽ viết rằng ông "tự nhiên ngạc nhiên rằng Darwin đã đến cùng một ý tưởng và rằng ông đã gần như hoàn thành một công việc rộng lớn, trong đó ông trình bày nó trong một hình thức đầy đủ" (Wallace, 1905).

Bài báo của Wallace đã được xuất bản dưới tiêu đề "Trên xu hướng của variatets để đi chệch vô thời hạn từ loại ban đầu." Mục đích của nó là để cho thấy rằng "có một nguyên tắc chung về tự nhiên, rằng nhiều giống của các loài bố mẹ có thể tồn tại và dẫn đến sự xuất hiện của một trong những độ lệch khác, đang ngày càng chuyển động khỏi loại ban đầu" (Wallace, 1858).Cuộc sống của các loài động vật hoang dã là một cuộc đấu tranh cho sự tồn tại, và thậm chí là sự sung mãn ít nhất của chúng sẽ nhanh chóng tăng về số lượng nếu không có trở ngại nào cho điều này. Trong cuộc đấu tranh này, sinh vật yếu hơn và ít tiến triển hơn. Và kết luận, Wallace đã bày tỏ niềm tin rằng quá trình này có thể giải thích sự tiến hóa, tuyệt chủng và thích nghi không giới hạn: “Chúng tôi đã chỉ ra rằng thiên nhiên có xu hướng tiếp tục phân biệt các loại giống nhất định xa hơn so với loại ban đầu của chúng. dường như không có lý do gì để vẽ ra bất kỳ ranh giới vững chắc nào. Tôi tin rằng, quá trình này có thể được tiến hành theo những hướng khác nhau và được thực hiện theo cách mà nó sẽ được phối hợp với tất cả các hiện tượng quan sát giữa các sinh vật sống: sự tuyệt chủng của chúng và sự thay thế lẫn nhau trong thời gian qua. và lối sống họ thể hiện. "

Lý thuyết của Wallace về cơ bản trùng khớp hoàn toàn với lý thuyết của Darwin – sự thay đổi không giới hạn và cuộc đấu tranh cho sự tồn tại dẫn đến sự tiến hóa liên tục.Nhưng có một sự khác biệt nhỏ: trong khi Darwin coi trọng việc lựa chọn, Wallace coi sự tương tự này là không thuyết phục. Trong những năm tiếp theo, có những khác biệt khác trong quan điểm của Darwin và Wallace. Do đó, vào những năm 1860, Wallace lên tiếng chống lại ý tưởng kế thừa những đặc điểm có được, và vào những năm 1880, ông trở thành một trong những người bảo vệ năng lượng của Weismann. Wallace không tuân theo nguyên tắc lựa chọn tình dục và cũng từ chối nỗ lực của Darwin để giải thích sự xuất hiện của tinh thần bằng cách chọn* người Trở lại năm 1858, Wallace giải thích với sự giúp đỡ của một lý thuyết lựa chọn sự phát triển của tất cả các sinh vật, kể cả con người. Nhưng vào giữa những năm 1860, ông trở nên hứng thú với chủ nghĩa tâm linh và bắt đầu lên tiếng chống lại sự xuất hiện tự nhiên của tinh thần con người.

Nhưng trở lại năm 1858. Sau khi một số kháng chiến, Darwin đồng ý với ý kiến ​​của bạn bè của mình, Hooker và Lyell, xuất bản ý tưởng của riêng mình về sự tiến hóa cùng lúc với bài viết của Wallace sẽ không vi phạm quyền ưu tiên. Tại cuộc họp của Hội Linnean vào ngày 1 tháng 7 năm 1858, Lyell và Hooker trình bày bản thảo của Wallace cùng với các trích đoạn từ bản thảo của Darwin và các bức thư của họ.Kỳ lạ thay, phản ứng của công chúng đối với báo cáo sơ bộ chung này rất yếu và không thể so sánh với sự chú ý rằng cuốn sách "Nguồn gốc của loài" thu hút. Darwin đầu tiên bắt đầu làm việc trên một tuyên bố ngắn gọn về lý thuyết của mình, nhưng sớm nhận thấy rằng mô tả quá ngắn gọn của nó đã không hoạt động, và đã viết một phiên bản khá lớn đã trở thành cuốn sách "Nguồn gốc của loài."

Tương tác của Darwin cho thấy ông đã làm rất nhiều để làm cho cuốn sách của mình thành công, và lý thuyết của ông đã thoát khỏi số phận của các lý thuyết của Lamarck và Chambers. Đầu tiên, trong một thời gian dài anh ta làm quen hoàn toàn vòng tròn hẹp của các đồng nghiệp của mình với những ý tưởng của mình. Cho đến năm 1859, chúng chủ yếu là Lyell, Hooker, Huxley và Grey. Thứ hai, ông đã đạt được danh tiếng trong thế giới khoa học – từ năm 1840, Darwin được coi là một trong những nhà tự nhiên hàng đầu của nước Anh. Darwin đã chứng minh ý tưởng của mình với một số lượng lớn các quan sát và đồng thời tránh các thuật ngữ đặc biệt, để thậm chí các nhà sinh vật học cũng không thể hiểu được lý thuyết của ông. Khi cuốn sách của ông cuối cùng đã xuất hiện vào tháng 11 năm 1859, cuốn sách này đã thu hút sự chú ý của mọi người ngay lập tức và là một thành công thương mại hiếm thấy đối với một cuốn sách khoa học.Đã có trong những tháng đầu tiên sau khi xuất bản, hơn 3.800 bản sao của cuốn sách đã được bán, và trong vài năm tới các bản dịch sang các ngôn ngữ chính của châu Âu đã xuất hiện.**

* * *

Chính Darwin là người đã xoay xở để giữ vững thành trì cuối cùng của đức tin trong sự sáng tạo và trạng thái tĩnh của thế giới. Hơn bất cứ ai, ông tìm cách làm cho ý tưởng thay đổi loài sinh học trở thành một niềm tin phổ quát. Ông đã chỉ ra rằng để giải thích cấu trúc của các sinh vật cần thiết, không nhất thiết phải chấp nhận sự tồn tại của một mục tiêu phát triển nhất định từ bên ngoài. Nhờ công việc của mình, sự tiến hóa trong quá trình chỉ một vài năm đã được công nhận là một thực tế được thành lập bởi đại đa số những người có học thức.

Mặc dù lý thuyết của Darwin đã trở thành một bước đột phá quyết định trong việc phát triển các ý tưởng về bản chất, những ý tưởng truyền thống (chủ yếu là tôn giáo và lý tưởng) vẫn tiếp tục tồn tại. Để loại bỏ các di tích lịch sử này, nó đã làm việc của nhiều thế hệ các nhà sinh vật học. Công việc như vậy là bắt buộc.

In lại bởi:
Junker T., Hossfeld U.
Khám phá sự tiến hóa: một lý thuyết mang tính cách mạng và lịch sử của nó. – SPb., 2007.


* Bây giờ chúng ta sẽ nói "ý thức." – – Ed.
** Trong khi Darwin sống, Nguồn gốc của loài sống sót sau 6 tiếng Anh (1859, 1860, 1861, 1866, 1869, 1872), 3 người Mỹ, 5 người Đức, 3 người Nga (tiếng Nga là ngoại ngữ thứ hai sau tiếng Đức, trong đó sách Darwin được dịch) 3 phiên bản tiếng Pháp và tiếng Ý, tiếng Hà Lan và tiếng Thụy Điển. – – Ed.


Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: